来源：观察者网 作者：全真道士梁兴扬
原标题：伪科学的狂欢还是道文化的复兴？—关于浙江大学招募炼气化神修真高人的思考
伪科学的幽灵从来没有离开我们，特异功能、纳米水、量子佛学、宇宙能量等等，时不时会以不同的面目出现在世人面前，近日，修真界又传来喜讯，浙江大学孔令宏教授招募到了七个炼气化神的高人，进行道教内丹的人体研究实验。
前两年，朱清时院士刚刚举办了研究真气的讲座，今年浙江大学又跟进了内丹研究，众多围观者还以为修真界又要重开山门，连我这个小道士立马感觉浑身散发高科技的光辉了，似乎一夜之间，道教修炼的春天来了，那事实的真相又是什么呢？
长期以来，道教或多或少被世人误解，不仅仅有历史原因，也有现实原因，学术界对道教的研究和推广，让道教的理论体系更加清晰、脉络更加细致，我觉得首先应该肯定的就是学者对道教研究的推动作用，道教的宗教状态与学者的研究互补有无，良性发展，我乐于见到更多的学者或者普通人进入道教的世界，欣赏道家文化的精髓。
只不过这一切有个前提，我们应该明智的态度对待问题，修道就是探索大道与事物背后的真相，学者进行内丹修炼的科学研究，那么内丹修仙研究的标准是什么？丹道修炼的道教理论是什么？测量工具是什么？科学与玄学的分界线是什么？学者与道教徒对待道教的态度有什么异同？知名人士、知名高校会带来什么样的示范与误导？道教发展究竟是趋向于神秘化还是通俗化？丹道的现实意义在哪里？浙江大学的内丹研究，真的是科学吗？
上个世纪末研究气功治病的“高科技装置”
贫道逐一分析这些问题，也算行抛砖引玉之行，让更多人理性思考这个问题，希望对道教、对科学都有所裨益：
一、内丹修炼的科学标准谁如何制定？
道教作为中国的传统宗教，糅合了华夏文明的许多优缺点，有精髓也有糟粕，有科学也有玄学，有哲学也有文学，有信仰也有迷信，世人了解道教，往往会因为玄学与神秘而产生好感，玄学不一定是伪科学，却是最容易被江湖术士或伪科学者所利用。
学者对道教研究的方面很多，风水、医学、建筑、礼仪等等，不一而足，采用的手段有哲学的，也有科学的；道教可以说是古代化学的起源，火药被公认为是道士炼丹的副产品，历史上，道士中有医学家、数学家、科学家，包罗万千，很多道士都秉承探索大道的科学态度来理解我们的世界。
当浙江大学用科学标准来观察甚至量化内丹修炼的时候，出于对历代讲究科学精神的祖师爷的崇敬，我们首先要问的是，内丹修炼的科学标准是什么？
在贫道看来，浙江大学所谓核磁共振扫描内丹真人神经反应，跟上个世纪气功热的时候，用红外线和X光研究气功大师发功状态没有任何区别，只不过换了一身皮而已，哪怕弄一些似是而非的研究成果，无非是主观代替了客观，先入为主的概念，违背了最基本的科学精神。
我也很惊讶于浙江大学能够通过微信公众号招募，竟然也能招到七名葫芦娃，不，是结丹期的“高人”，这些所谓的高人，研究的最核心，竟然不是靠道教标准，也不是靠科学标准来筛选，是靠结丹期高人的自我描述，简直是荒唐透顶。
学者或许对自己的智商有足够的自信，自认为不会受到欺骗，然而，再高明的大师都可能比不过二流的魔术师，遥想当年气功热，包括钱学森先生在内，想当然的判断，直接助推了气功热，全民顶着铝锅接收宇宙波的时代仅仅距离我们二十几年，如今它的幽灵又开始徘徊，所谓灵修、禅定、辟谷、修真，通过科学、传统、国外大师的面目包装，浙江大学的这次研究，大致可以确定会让他们找到更多的灵感。
二、丹道修炼的道教理论是什么？测量工具是什么？
对于道教的丹道修炼，或许道教人士的我有一定的发言权，浙江大学所招募的丹道高人，可能连气和炁都分不清楚，他们不是通过科学验证来显示他们的丹道，而是靠他们的描述来显示他们的丹道。
精炁神，往往谬为精气神，因为炁比较生僻，只不过如果连炁都理解不清楚，就号称炼气化神，简直太荒谬了，就如同连最基本的乘除法都不会，他告诉你，他高等数学非常好。
在这里，我尝试以科学的方式来描述炁，让大家便于理解：
道教修炼，一切以炁为核心，炁并不是一种气体，而是类似于磁场或者能量场，道士通过一定的方式实现炼炁化神，就如同电磁反应一样，调整炁的运行和转换，使之有益于身心甚至修炼成仙。
炁的正确理解，应该是一种Taoistenergy；道教徒认为，我们处于Taoistenergy field之中，世界的本源由道衍生，通过对Taoistenergy field的认识，运用道教的修炼方式，可以让我们更好的收集Taoistenergy ，保持精神上的饱满甚至灵魂不死。
对于Taoistenergy，我作为道教徒，不否定其存在，就跟在没有研究电磁反应前，指南针一样被应用；但目前没有任何一种科学手段可以观察到Taoistenergy的存在，更没有一种量化标准，通过核磁共振，对所谓丹道高人的研究，本身就是缘木求鱼，违背了科学精神。
在没有对炁，也就是Taoistenergy的有效测量之前，现有的测量方式跟X光或者红外线对气功大师发功测试一样可笑，在这场测试中，核磁共振和接受宇宙波的铝锅没什么区别。
三、科学与玄学的分界线是什么？
宗教在不断坚定自我信念中圆满自我，科学在不断发现自身错误中修正自我，一句“科学的尽头是玄学”，并不是代表玄学高于科学，在科学研究中，科学精神是最值得尊重和敬畏的，也应该是科学家所坚持的。
浙江大学的丹道研究，并不是研究道教本身的积极意义，而是在猎奇，就如同寻找小白鼠进行医学实验一样，把丹道修炼者放在研究室里，企图寻找丹道玄学的一面。
牛顿执迷于炼金术、钱学森为特异功能站台、朱清时宣扬真气运行，他们不能说不是伟大的科学家，只不过这不代表他们永远正确，当科学家走到一定程度的时候，可能会走错方向。
科学家需要千百次实验、无数的推导才可能得到答案，宗教学者冥想一刹那，便可以将科学家毕生的成果占为己有。
宗教是心灵的思考、是一种认识、了解世界的方式，科学是踏实的研究，是一种解决、改造世界的方式；不可否认，宗教在引领人的心灵方面的作用不容忽视，然而，宗教的空想不可能抵得过科学的付出和实践，也不能以看似科学的方式混淆科学与玄学的界限。
科学最根本的，应该以科学的方式对待科学，而不是以科学的方式构建伪科学，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝；科学与玄学，很多时候没有明确的界线，区别两者的，是真正的科学精神。
四、学者与道教徒对待道教的态度有什么异同？
道教学者和道教徒的关系有时候很奇怪，对于学者，道教徒往往认为学者没有宗教信仰；对于道教徒，学者往往将其看做自己的研究对象而已。
在两者的关系中，学者可能会因为地位或者权势去尊重知名道士，但是一般不会尊重普通道士，甚至他们不会认同道士的学识或者价值观，因为宗教就相当于手术台上的尸体，供他们解剖分析，整理道教的脉络。
这样的解剖分析，可能比道士更有理论优势，也更能看清楚道教的优缺点，但对于道士来说，道教并不是手术台上的尸体，而是活生生的存在；当摒弃开最基本的宗教信仰后，学者对道教的认同，可能天然上存在优越感。
我曾经因为网上发放“不迷信、爱科学”的观点被中国社科院的某著名宗教学者传话：“我们学者可以说道教是信仰没问题，因为我们是研究者，你不能说你们不迷信，你们信道教就是迷信啊。”
在宗教学者眼里，我们是研究对象而已，学者看道教，很多人看的就是道教的皮肉，而不是道教的灵魂，更不是道教真正的信仰，所谓的丹道研究，恰恰是这种学者研究心态的究极表现，道士只是被研究者，哪怕丹道高人，一样要过我的核磁共振仪。
我理想中的道教研究，应该是深入其中，具有道教信仰，再进行深入研究，才能发现活生生的道教，而不是以高高在上的态度进行解剖。
五、知名人士、知名高校会带来什么样的示范与误导？
之前朱清时谈真气运行的时候，我曾经有过这样的忧虑，如果朱清时寂寂无名，断然不会引起更多人的关注，但朱清时不仅仅是科学家，还是知名科学家，还是中科院院士，伪科学者们不仅仅会陶醉在“爱因斯坦说科学是人类对佛学的验证”，不仅仅会陶醉在“科学家攀登到真理的巅峰，却发现宗教学者已经在巅峰等着他们”的臆想和癫狂中，会陶醉在“中科院院士认为通过禅定可以修炼真气、科学证明佛学伟大、量子力学和佛学互相印证”的狂欢中，现在会加上一条，“浙江大学已经率先用核磁共振对内丹修炼进行科学验证”。
知名人士、知名高校影响的不是一部分人，而是会让很多人产生误导，想想八九十年代的气功热，有多少科学家被二流的江湖骗子耍的团团转！我们的时代，不再需要这样的大师，更不需要这样的伪科学，只不过这样的伪科学无时无刻不在寻找生存的空间，浙江大学的内丹研究，研究结果如何不重要，重要的是为宗教骗子和伪科学者提供了更多的生存几率和拓展空间。
当迷信披上了科学的外衣，尤其是被著名科学家、著名高校加持后，伪科学会占据更大的生活空间；伪科学经过经过几千年真刀实枪的锻炼，自洽性和诡辩性也随着时代的进步而进步，科学与伪科学的斗争，今天没有停止，今后也不会停止，我们时刻不能放松这种警惕。
或许昨天研究真气运行，今天研究内丹修炼，后天就会研究黄帝御女三千飞升的科学原理，以科学的名义研究道教，应该谨慎选择入手的角度，而不是故意寻找玄奇神秘的入手，大道至简。
六、道教发展究竟是趋向于神秘化还是通俗化？丹道的现实意义在哪里？
世人好玄奇，道教居其中也，道教的发展，理应跟上时代的发展，理应将华夏文明中的精髓继承下来，真正让世人了解认知道家文化和思想，作为有机的传承，在中国的发展中绽放属于自己的光彩。
道教应该逐步去神秘化，优先研究并弘扬通俗化、大众化的事物，我们理应理性看待道教，从公正的态度去评价、认知道文化，而不是给道教披上伪科学的面纱。
或许给道教披上伪科学的面纱，在短时间内，道教会获得更多的关注甚至一些道士获得更多的利益，但从长远来看，这是对道教莫大的伤害，因为这会让迷信者、伪科学者有更多的可乘之机，会让更多的江湖术士或者骗子汇聚到道教的大旗之下。
趋向神秘化、伪科学化，只会让道教更加脱离真实的本义，更脱离立教基本经典《道德经》，“以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人。”
或许从学术角度，研究丹道修炼没问题，但这种贸然的行为，会不会给骗子更加冠冕堂皇的理由。比如说：“贫道已证金丹，你不信？贫道被浙江大学研究过！这是贫道的核磁共振图。”然后，各个所谓的认证机构陆续开具核磁共振金丹证明，凡是大师发功，必然悬挂个人大脑核磁共振图一副？
真正研究丹道，理应发挥其积极的一面，暂时搁置玄学化、神秘化的一面，让更多人从中认知到一种生活方式、调养方式，而不是寻求一种成仙的手段。
丹道从养生角度入手，调节人的气息，调和人的状态，缓解生活的压力，这是对普通人最实在的，拍一张成仙的核磁共振图看起来美好，却会让更多人误入歧途。
七、浙江大学的内丹研究，真的是科学吗？
对于道教研究，不同的尝试值得肯定，但学者并不时时刻刻代表进步，我相信宗教徒的普遍科学素质比不上宗教研究学者，但是我更相信，学者在宗教诡辩方面甚至可能不如一个略微有所成就的江湖骗子。
发展一个宗教信徒比教育一个具有科学精神的学者简单太多，同样，培养一个宗教极端分子比培养一个真正具有科学素养的人简单太多；这个世界上从来不缺乏宗教徒、骗子、极端分子、伪科学者，最缺乏的是真正具有科学精神的人，缺乏的是探索大道的精神，空口说白话、空想世界的人从来不缺，真正缺乏的是踏踏实实实践的人。
很多人可能需要宗教或者玄学来慰藉自己的心灵，然而，真正的智者应该用智慧引领众生，就如同老子道德经中，从来没有书写真炁、神灵的伟大、神创造万物，而是用智慧感化世人。
真正的科学精神就是以宗教的方式了解宗教，以科学的方式研究科学，宗教可以培养人的信仰，约束自我，科学可以拓展人的视野、改造世界， 我们可以以科学的方式来看待宗教，但是，绝对不能以宗教的方式来研究科学，更不能以伪科学的方式来包装宗教。
我这个小道士，大学学习的是应用化学，我愿意用科学的方式来看待宗教信仰，更愿意与时俱进、引领我的弟子们前行，更愿意探索传统文化中道教科学的一面，然而，道教并不是科学学科，并不是科学手段，道教思想本身不产生科学成果，而是培养我们认识、了解世界的方式。
或许未来还会产生具有道家思想和思维方式的科学家、学者，或许未来科学家还会从道家思想本身获得拓展的思路，但是，道教不能窃取科学的功劳，道士只能以科学的精神来看待宗教，而不能以伪科学的方式包装道教。
痴迷炼金术不会妨碍牛顿的伟大，修炼真气不会推翻朱清时的科学成就，内丹修炼也不会抹杀道教学者对道教的贡献，是不是伪科学，我相信留给时间来判断吧。
不管是伪科学的狂欢还是道文化的复兴，我们学会明智思考，学会科学态度评判，学会真正公正的看待道教，或许才是我们的所得吧；同时，更应该警醒，任何时候，都要警惕伪科学的幽灵在华夏大地上重现，避免华夏大地再现全民气功热那样的癫狂状态，这是我们在新时代的责任。
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