来源：北京青年报
福建南安市的月埔村和梧山村，是相邻的两个村子，多年来，两个村子间有一个不成文的规矩——两村村民不能彼此通婚。而他们的理由是，200多年前，村中的先人们因为争夺水源爆发冲突，之后彼此便立下了不通婚的“毒誓”。今年3月，有两村村民在一起吃饭时谈起这件事，认为该结束这个荒唐的行为，本月1日，一场“解除互不通婚仪式”在两村间的防堤路上举行，打破了200多年来的“毒誓”。
“从小被父母告诉不能娶邻村女”
36岁的王权有(化名)在梧山村经营着一家通讯用品店，他告诉北青报记者，月埔村和梧山村不通婚的历史有很长时间了，“反正从小父母就告诉我，以后长大了找媳妇，找哪的都不能找月埔村的。当时也没想过问为什么，反正周围的亲戚朋友也都是这么说的。”
傅维建在月埔村经营着一家小旅馆，他告诉北青报记者，两个村的村民多少年来一直活在这个“毒誓”下，“老人们都说结怨是清朝时候的事儿，有200多年了，因为当时要争夺从山上流下来的水灌溉，就起了冲突，冲突之后双方就定下来，两个村的人不能通婚，一旦结婚就会受到‘诅咒’，但到底是不是这样，也无从考证了。”
负责管理月埔村的当地玉叶村党支部书记傅文贤向北青报记者证实，两村之间确实存在这样的历史积怨。新中国成立以来，两村村委会都试图改变这样的情况，但是很少有人敢做“第一个吃螃蟹”的人。
已有人私下打破禁忌
王姓是梧山村最大的姓氏，梧山村老年协会会长王跷鼻是村中同姓人中较有威望的长者，他告诉北青报记者，最近几年，曾经有一些年轻人试图打破这个禁忌。
王跷鼻说，“乡村更倾向于人情社会，如果说有人打破先人的‘规矩’，就会承受比较大的压力，也担心今后会有‘不吉利’的事情发生，虽然确实有人打破禁忌，但很少。”
王跷鼻表示，2013年，梧山村的一个小伙子就和月埔村的一个姑娘办理了结婚手续，“两个人当时办婚礼的时候很多人都不知道，两家人虽然也反对，但是拗不过孩子，就悄悄把婚礼办了，现在这对夫妇已经生了两个孩子了。”
村民决定打破“毒誓”
彻底改变的契机发生于今年的一场饭局。
南安月埔村村委会前主任傅梓芳告诉北青报记者，今年3月自己和几个朋友吃饭，里面既有月埔村的人也有梧山村的人，席间有人说起两村之间多年来不能通婚的事，觉得这个时代还坚持这样的“毒誓”实在太过荒唐，希望有人能够出面打破这个禁忌。
傅梓芳在村中颇有威望，那场饭局结束后的几个晚上，傅梓芳都一直在村子中询问村民的意见，“我们这边没有村民反对，大家几乎都是赞成的，而梧山村的朋友说，他们村子村民的意见也和我们是一致的。”
根据村中老人的记忆，两个村子有半个世纪都没有发生过冲突了，这样的商议，也得到了绝大多数人的赞同。
5月1日，月埔村与梧山村正式办了一个仪式，解除互不通婚的旧俗。仪式在两村交界的梧山防堤路上举行，由两村中有威望的老人主持，两村数百名村民参加，仪式上挂出了“解恩怨通婚嫁是两村人民的共同心愿”的条幅。
和解是个渐进过程
采访中，月埔村和梧山村的村民对北青报记者表达了相似的观点，他们认为两个村子和解是一个渐进过程，也是历史的必然。从1980年代开始，两村的关系越走越近，经济模式的改变让村与村之间不需要再争抢自然资源，改革开放后的时代让人与人之间走向协作，两村村民合作建防堤路，合资合力开办企业，但一直没有人公开打破“不通婚”这最后一层禁忌。
“打破不通婚的禁忌可以让我们两个村子关系更紧密，也可以让年轻人自由追求爱情。”梧山村村支部王书记说。
月埔村和梧山村举办的这场“解除互不通婚仪式”也引起了周围许多村子的关注，南安市当地一位不愿透露姓名的干部告诉北青报记者，由于历史原因，周边包括南安市、晋江市等地的许多村庄间都存在不允许男女通婚的旧俗，其中不少已经通过各种形式解除，确实还有一些村子之间依旧存在芥蒂。
南安市当地一位地方志爱好者也告诉北青报记者，早在清朝，雍正皇帝就曾颁布谕旨批评：“闽省文风颇优，武途更盛。而漳、泉二府，人才又在他郡之上，历来为国家宣猷效力者，实不乏人。独有风俗强悍一节，为天下所共知，亦天下所共鄙。”可见当地村庄间频发矛盾冲突的问题，至少在雍正年间就已经存在了。
月埔村村民傅维建说，月埔和梧山两村解除“毒誓”的方法，可以给还存在类似历史遗留问题的村子提供借鉴。文/见习记者 付垚
相关资讯：
- 单身汉抚养弃婴7年后生父母找上门 被判归还(图)
- 清明大陆祭祖，哪位台湾政要最勤？(图)
- “美丽可复制” 贵州黔西南建中国美丽乡村范本(图)
- 广东东莞“万人宴”摆2100多桌 逾2万人赴宴(图)
- 天价婚姻：为什么中国乡村娶妻成本越来越高？
